jueves, 29 de noviembre de 2012

Botsuana anuncia que prohibirá la caza de elefantes ocho meses después del safari del Rey



MADRID   29 DE NOVIEMBRE DE 2012
Ocho meses después de que el Rey se rompiera la cadera en un inoportuno viaje para cazar elefantes en Botsuana, el ministro de Medioambiente del país ha anunciado que prohibirá la caza comercial de animales salvajes –incluidos los elefantes- a partir de 2014 para evitar que la población de estas especies siga cayendo. "La caza de animales salvajes por deporte o trofeos ya no es compatible con nuestro compromiso para preservar la fauna local", ha dicho el ministro de medio ambiente, en declaraciones recogidas por la BBC. Cerca de un tercio de la población total de elefantes está en Botsuana. Los operadores y la boyante industria de la caza en el país tendrá todavía un año de prórroga, todo 2013, para continuar con sus actividades. Este tipo de viajes suele salir por más de 40.000 euros, según las tarifas de varios operadores. El Gobierno aseguró que el viaje del Rey a Botsuana no había supuesto un gasto extra. Don Juan Carlos participó en la polémica cacería invitado por el empresario saudí Mohamed Eyad Kayali en un momento especialmente delicado para España, con la prima de riesgo por las nubes, y después de haber dicho que el paro juvenil le quitaba el sueño. Al salir del hospital tras su operación de cadera, en un gesto sin precedentes, el Rey pidió disculpas a los españoles: "Lo siento mucho. Me he equivocado y no volverá a ocurrir".
Fuente: El País

Gobernador de Coahuila, se pronuncia contra corridas de toros



SALTILLO    29 NOVIEMBRE 2012
El gobernador Rubén Moreira se pronunció públicamente en contra de la fiesta brava y dio su espaldarazo a la iniciativa de ley promovida por el diputado Refugio Sandoval que busca erradicar este tipo de maltrato animal en Coahuila. Saliendo de la entrega de su Primer Informe de Gobierno en el Congreso local, Rubén Moreira se dirigió al diputado Refugio Sandoval quien en esos momentos estaba siendo entrevistado por reporteros, pidiendo que le preguntaran como iba el asunto de los toros. “Estamos cabildeando con todos los diputados, lo importante es que el Gobernador me comenta que él está de acuerdo también en esta iniciativa, entonces hay que trabajarlo con los diputados para lograr el consenso”, expreso el diputado del Partido Verde, a quien el Rubén Moreira contestó que su posición era algo bueno y a la vez malo. 
“Es bueno en que yo esté de acuerdo en que no creo que la fiesta brava sea un evento edificante y además, bueno pues muchas organizaciones, igual que un servidor, no les parece lo correcto. Pero la mala es que yo no soy diputado”, manifestó Rubén Moreira. A esto, el diputado local asintió comentando que, en efecto, finalmente la última decisión la tenían los legisladores quienes votarán la iniciativa, con quienes dijo ya está cabildeando para convencerlos de aprobarla, a pesar de que dijo, algunos de ellos tiene compromisos con empresas taurinas. Cabe mencionar que la iniciativa de ley antitaurina fue de las primeras que se presentó ante el Congeso al iniciar la legislatura, que posteriormente el mismo Gobernador presentó una iniciativa similar prohibiendo las peleas de gallos y perros, siendo aprobada primero ésta última. Además, existe ya otra iniciativa del mismo diputado Refugio Sandoval, también anti taurina, pero renovando por completo la Ley de Protección de Animales en Coahuila.
Fuente: Vanguardia

Sacrifican a una perrita por importunar en un evento presidencial



SALTILLO    27 DE NOVIEMBRE DE 2012
Por “incomodar” a los asistentes del evento al que acudiría el presidente Felipe Calderón Hinojosa, una perrita fue capturada y minutos después sacrificada por trabajadores de la Unidad de Control Canino del Municipio. El animal era propiedad de los cuidadores de la Iglesia de San Charbel, aledaña al Hospital General del ISSSTE que fue inaugurado ayer, y aunque no representaba riesgo alguno para los presente fue arrastrada y maltratada por los hombres quienes tan solo media hora después la mataron junto con otros 13 perros. A pesar del reclamo de algunos presentes los hombres se llevaron a la perra sin preguntar si tenía dueño o verificar si representaba algún problema para los presentes.
Durante horas la indignación de miles de personas fue  manifestada a través de las redes sociales, donde se mostraron las imágenes de su captura, en las que pedían se buscara al animal para liberarlo al no representar riesgo. Sin embargo, sin cumplir las 36 horas que se establecen para que los perros sean reclamados, recibió dos inyecciones que detuvieron su corazón, para luego ser colocada en tambos de plástico junto con los demás animales.
Francisco Javier Rivas, encargado de Control Canino del Municipio, comentó que el retiro de la perrita, de apenas un año, se dio luego de que alguien reportara su presencia y coincidir con un operativo que se estaba llevando a cabo en ese sector. Mario Alberto González, encargado de las instalaciones de Control Canino y uno de los que levantó al animal, aseguró que el método usado para detenerlo fue el habitual y que solamente se usa la fuerza cuando existe resistencia.
La perra que ‘desafió’ a la guardia presidencial
Los “invasores” deseaban estar cerca del presidente Felipe Calderón en su despedida en Saltillo. Pero a ella, echada en su banqueta de siempre, poco le importaba el despliegue aéreo y terrestre de la Guardia Presidencial, de militares y de fuerzas de élite locales. Así, durante toda la mañana desafió la orden de eliminar cualquier situación que pudiera perturbar el desarrollo del evento, y lo pagó muy caro: terminó ejecutada en un tambo. Sin linaje alguno, hija de la calle donde había logrado encontrar un hogar, su verdadero santuario en las banquetas del templo de San Charbel Makhlouf, “apóstol de los enfermos”, y en los terrenos baldíos del sector, ayer a esta perra de casi un año de edad, de pelaje negro y temperamento apacible, se le aplicó una ejecución sumaria, pues pasaron sólo 30 minutos de que fue capturada hasta que la mataron, cuando el procedimiento debe realizarse en 36 horas.
Don Julio, velador de la iglesia, y la señora Cristy, asistente del lugar, coincidieron en que el animal no vivía en el templo, pero que siempre estaba allí afuera, recibiendo y despidiendo a quienes asistían a misa. Ninguno de los dos sabía que se habían llevado al animal, y menos que estaba muerto ya. “Ella nació hace menos del año, recordó don Julio, “desde siempre andaba allí en las banquetas, pero no hacía mal a nadie. No es de nosotros (la iglesia)… hace unos dos meses tuvo su primera camada, de tres animalitos que se le murieron”. “Incluso el sacerdote me llegó a preguntar a mí por esos perritos”, añadió, “pero le dije que yo no podía hacerme cargo de ellos: para muchos veladores es bueno tener perros, pero yo no necesitaba”.
Las autoridades registran este año ocho muertes por “fiebre manchada”, la transmitida por garrapatas, lo que ha llevado a una estricta campaña de control canino, quizá eso selló su destino hace tiempo, pero su final tuvo que ser durante la gira de Felipe Calderón. Francotiradores en las azoteas; tanquetas de varios tipos; militares empuñando armas largas, al igual que fuerzas élites locales. Un helicóptero artillado completaba la vigilancia… cientos de personas se adueñaron de su espacio, donde fue colocado el filtro de entrada a la clínica del ISSSTE, pero a ella no parecía importarle, pues deambulaba plácidamente, se echaba y observaba. Sus verdugos llegaron con una soga que le colocaron en el pescuezo, ella no hizo intento por agredirlos, acaso forcejeó un poco al ser subida a la camioneta. De allí a una jaula. Ahora conocemos cómo terminó su historia.
Esta historia quizá es insignificante contra los miles de muertos del sexenio, pero ayer en redes sociales causó gran indignación. (Con información de Ricardo Mendoza y Carlos Oswaldo Orta)
Fuente: Vanguardia

miércoles, 28 de noviembre de 2012

Se apaga el olé en las corridas de toros



Por: Malvina E. Bush
MIAMI    3 DE MARZO DE 2012
Un regalo inesperado de un adorno de cerámica mostrando un matador, capa en mano, frente a un toro con el lomo clavado por arpones de coloridas banderillas, me trajo de nuevo a la realidad lo que se considera, indiscutiblemente, el deporte más cruel del mundo: las corridas de toros, uno de los espectáculos más bárbaros, de tradición oscurantista medieval, que aún se ofrecen para placer y entretenimiento de quienes disfrutan viendo la tortura, el desgarramiento, la sangre, y finalmente la muerte de un animal.
Todos los años más de 200,000 toros son sacrificados en Europa y América Latina, informa Humane Society International, una de varias organizaciones contra la crueldad animal que monitorea estas actividades. Aunque las corridas de toros son ilegales en muchos países, otros como Portugal, España y Francia están al frente de esta práctica en Europa, cuyo récord es de unos 50,000 toros todos los años. México, Costa Rica, Panamá, Colombia, Venezuela, Perú y Ecuador son los países americanos donde el toreo se practica oficialmente (o extraoficialmente) con regularidad, como si fuera un juego de fútbol o de béisbol. Por lo general, hasta seis toros son masacrados en cada corrida, en lo que en España llaman “el arte de la tauromaquia”.
Explican los que conocen que en el “show” participan varios actores aparte del matador, cada uno con sus instrumentos de tortura. El picador va montado a caballo y utiliza una vara larga con una cuchilla acerada (puya) en la punta que entierra repetidas veces en el cuello del animal, desgarrando sus tejidos con el objetivo de probar su bravura, detectar sus características y evitar que el animal embista levantando la cabeza. 
En esta primera parte el animal se va debilitando física y mentalmente. Luego están los banderilleros, cuya función, al igual que el toreador, es enterrar varios arpones abanderillados con cintas de colores en el cuerpo del toro, que se va cansando y agotando por las heridas anteriores y el cuerpo atravesado de arpones. Finalmente se usa otro instrumento, una especie de espada pequeña llamada descabello, con la que se acuchilla al toro cerca de las cervicales. El golpe de gracia a veces falla y aunque el toro cae, continúa vivo, agonizando, hasta que lo arrastran hacia el corral donde, si no lo liquidaron antes, espera ir al matadero.
Desde hace años la mayoría de la población española (72%, de acuerdo con un sondeo de Gallup en el 2006) se opone o no tiene interés en las corridas de toros. El pasado octubre, tras larga lucha, se prohibieron en toda la comunidad autónoma española de Cataluña, incluida Barcelona, y en otras ciudades de España como Calonge, Tossa de Mar, y muchas otras. En Colombia (Bogotá, Medellín, Cali) a principios de febrero hubo manifestaciones pidiendo la abolición de la tauromaquia.
El espectáculo continúa a pesar de la oposición y se mantiene debido a los poderosos lobbies que lo apoyan. Estos cabildeos mantienen este sangriento negocio por sus ganancias a costa del dolor y el tormento del hermoso animal. La industria taurina recibe amplio apoyo económico de turistas que insospechada o inconscientemente acuden al ruedo para lo que se anuncia como la excitante y tradicional fiesta brava y se encuentran con un espectáculo sangriento que se vende como cultura. El mejor ejemplo es el de las corridas en Cancún, México, donde se reporta que el 90 por ciento de los espectadores son turistas de EEUU, Canadá y Europa. Pero un apoyo mayor proviene de los subsidios gubernamentales a la industria taurina principalmente en México, España y Colombia.
En un artículo del 14 de febrero, el diario USA Today reporta que el negocio se mantiene por el apoyo que recibe de los gobiernos locales y nacionales, especialmente en España, donde “el gobierno se alinea con los intereses taurinos… a pesar de que la mayor parte de los españoles se opone al subsidio gubernamental del espectáculo”. A esto se añade el respaldo de empresas financieras que promueven las corridas como algo cultural, chic, mundano. Pero uno no tiene que ir a las corridas de toros para experimentar la cultura de un país. Hay cosas mucho más importante que ver y disfrutar. La cultura no es tortura, como dice la organización antitaurina española del mismo nombre.
Fuente: El Nuevo Herald
(link no disponible)

El Ártico está amenazado por la contaminación radioactiva



PERÚ    23 DE NOVIEMBRE DE 2012
El Ártico es, actualmente, el centro de atención de varias organizaciones medioambientales. Por un lado, la superficie de hielo se reduce paulatinamente debido al calentamiento global, alarmando a la comunidad científica por la crecida del nivel del mar. A esto se le suma la explotación de recursos naturales y la pesca industrial. Sin embargo, existe un peligro mucho mayor y que no es tomado en cuenta: la contaminación radioactiva.
Un reciente estudio llevado a cabo por la ONG ecologista Robins Des Bois detectó alrededor de 90 lugares del Ártico en donde los niveles de radioactividad son sumamente elevados. La presencia de sustancias que generan esta perturbación se originó durante la Guerra Fría, periodo en el cual la ex Unión Soviética construyó varios emplazamientos utilizados como reservas de combustible nuclear, o incluso para probar su arsenal atómico.
Durante la década de los años sesenta, Estados Unidos construyó dos reactores nucleares para abastecer de electricidad a Alaska. Uno de ellos sufrió varios accidentes que dañaron la salud de cientos de personas, quienes sufren las secuelas hasta hoy. El funcionamiento del segundo reactor implicó la acumulación de más de 200 toneladas de material químico en las capas de hielo. A su vez, Canadá es responsable de la presencia de 900 000 toneladas de desechos radioactivos, a raíz de la explotación de las minas de uranio en el norte del país durante treinta años. Sin embargo la amenaza sigue presente a causa de la actividad industrial la región, que sigue recurriendo a insumos radioactivos en los procesos de producción. Los desechos nucleares siguen contaminando en el hielo y el mar ártico, y se expanden gracias a las corrientes marinas.
Fuente: El Nacional

Un juez cierra la Siderurgia más grande de Italia por su elevada contaminación



ROMA    27 DE NOVIEMBRE DE 2012
La incredulidad ha invadido la ciudad italiana de Taranto, después de que se haya anunciado el cierre repentino de la siderurgia ILVA, la más grande de Italia. En la tarde del lunes, la empresa envió a casa a los 5.000 empleados de la planta, después de que fueran detenidos varios de sus directivos por asociación para delinquir, delito de contaminación y concusión. El juez se ha incautado de la producción y del área de frío de la acería. El fallo judicial que decretaba este cierre se dictó el pasado verano, después de una investigación del juez  que estudió la relación entre el aumento de ciertos tumores en la zona y la contaminación de la siderurgia. Pese al dictamen judicial, la empresa ha seguido funcionando mientras directivos, trabajadores e instituciones trataban de solucionar el problema de los vertidos contaminantes a la atmósfera. Además de los 5.000 trabajadores de la planta de la ciudad del sur de Italia -situada en el tacón de la bota y con una población de 200.000 habitantes-, ILVA genera un total de25.000 empleos directos e indirectos en toda Italia.
Más casos de cáncer y más mortalidad en los bebés
Los riesgos ambientales son grandes, pero el cierre puede tener efectos devastadores, ha advertido el ministro de Medio Ambiente, Corrado Clini. La tasa de mortalidad en los hombres de la zona es un 14% superior a la media de Italia. En las mujeres llega al 8% más. Algunos tipos de cáncer cuadruplican su incidencia en los alrededores de Taranto. La muerte de neonatos supera en un 20%la media italiana. El 99% de las emisiones registradas en la ciudad las produce esta factoría. En 2011, la empesa ILVA facturó 10.000 millones de euros al producir 16.000 toneladas de acero, la mitad de ellas, salieron de la planta cerrada en Taranto. Para protestar por esta decisión, los trabajadores de la empresa del resto de Italia realizan un paro este martes, mientras que el primer ministro italiano, Mario Monti, ha citado a todas las partes el próximo jueves en Roma para tratar de hallar una solución.
Fuente: RTVE.es

Impune contaminación de ríos en México



CIUDAD DE MÉXICO    25 DE NOVIEMBRE DE 2012
La ONG de defensa de la naturaleza Greenpeace ha elaborado un documental para protestar por la contaminación "impune" de ciertas empresas sobre los ríos mexicanos como el Río Santiago de Jalisco, cuyas comunidades vecinas están muy afectadas por los vertidos tóxicos.  "Aquí se puede contaminar legalmente, sin tener ningún problema legal y aunque lo hagas ilegalmente es muy rara la vez en la que se te va a controlar, y aún así, se te tiene que avisar antes de que se te controle", dijo Pierre Terras, coordinador de la campaña de Tóxicos de Greenpeace México.
Dirigido por el cineasta mexicano Eugenio Polgolvsky, "Un salto de vida" relata el drama humano que viven las comunidades aledañas al Río Santiago en Jalisco, a través de la historia concreta de una familia que se dedica a luchar por que se conozca su situación. "Es la historia de una familia que lucha para llamar la atención en su comunidad, organizar eventos y confrontar a la industria y al Gobierno, que son ambos los responsables de esta situación; y es un contexto muy trágico, porque es una lucha más que de activistas es una lucha para la vida, esta su vida de por medio", explicó. La contaminación de este río, que ya no tiene apenas peces, afecta a "decenas de miles de personas" que viven en las zonas cercanas a la zona metropolitana de Guadalajara, aseguró el activista. "La idea era retratar una historia humana de personas que viven en el contexto de la afectación por contaminación tóxica del agua en el Río Santiago, en donde hay muchos problemas de salud y muchas enfermedades relacionadas con los riñones, cánceres...", contó.
Según denunció Greenpeace hace unos meses, el Gobierno mexicano ya sabía hace años de la contaminación del agua pero "mantuvo en secreto" un estudio en el que se encontraron  mil 90 sustancias químicas y en el que se advertía que los que viven a menos de cinco kilómetros del agua están en riesgo por la contaminación química del agua.
Según contó Terras, en México hay muy pocas sustancias que están reguladas y por ello "cualquier empresa puede descargar sustancias cancerígenas en los ríos en las cantidades que quieran", por lo que muchas extranjeras vienen a esta zona de México para huir de los controles de sus países de origen. "Las empresas responden siempre a unas marcas y esas marcas son europeas o estadounidenses que en sus países no tienen este tipo de conductas y por eso externalizan su cadena de producción. Nosotros ponemos la responsabilidad del lado de la marca que debe de hacerse cargo de asegurar productos sin tóxicos y ríos sin contaminación", dijo. En su opinión, aunque estas empresas llegaron a traer el progreso a los pueblos, en realidad "se han convertido en los enemigos de los pueblos porque han destrozado sus territorios", aseguró. Datos de Greenpeace aseguran que en México más del 70% de los ríos están contaminados con sustancias químicas.
Fuente: El Informador

Detienen al torero Salvador Barberán y a su apoderado por vínculos con una red de blanqueo de dinero



ESPAÑA   19 DE OCTUBRE DE 2012
La Policía española ha detenido en la localidad de Algeciras, Cádiz (sur de España), al torero Salvador Barberán y a su apoderado por su presunta vinculación en una trama de blanqueo de capitales. El diestro, que tomó la alternativa en la pasada edición de la Feria Real de Algeciras, fue detenido el pasado miércoles e ingresó en prisión, de manera preventiva, aunque ya ha salido en libertad bajo fianza.
La operación contra la trama de blanqueo de capitales se desarrolló el 25 de septiembre, fecha en la que fueron detenidas cinco personas, dos de las cuales también han sido puestas en libertad. Ese día, la Policía registró viviendas y locales, especialmente las oficinas de la empresa española P&p Inversiones Patrimoniales 2011 SL, dedicada a la construcción, instalaciones y mantenimiento, entre otras actividades. El blanqueo de capitales podría proceder del narcotráfico, y su movimiento se habría producido en sociedades inmobiliarias y locales de ocio nocturno, informaron a EFE fuentes próximas a la investigación. Según la información que la propia compañía ofrecía a través de internet, su capital es de 3.000 euros y cuenta con un administrador único, que está en prisión.


Un proyecto de acuerdo prohíbe las corridas de toros en un municipio colombiano



QUINDIO   27 DE NOVIEMBRE DE 2012
El concejo municipal de La Tebaida aprobó un proyecto de acuerdo por medio del cual se prohíbe hacer corridas de toros en el municipio. La administración local tampoco podrá destinar recursos económicos “para la realización, difusión, promoción, patrocinio y/o cualquier otra forma de intervención que implique la actividad taurina y demás que vaya contra el bienestar animal. “El proyecto es un llamado a la evolución y a la aplicación de la misma en La Tebaida, tal colmo ha sucedido en distintos municipios de Colombia donde se ha rechazado la tauromaquia y todas las manifestaciones que atenten contra la dignidad animal”, manifestó el concejal Gustavo Adolfo Mafla, quien presentó la iniciativa. “Nuestro municipio no es ajeno a que dicho “espectáculo” se realice, pues con la venia de administraciones pasadas se ha llevado a cabo, incluso prestando los bienes y terrenos del municipio para su desarrollo. Hoy agradecemos a la administración municipal actual el rechazo y la no inclusión de las corridas de toros en la programación de las fiestas como ya se ha hecho años atrás por otros alcaldes”, dice el concejal.
Mafla aseguró que actualmente La Tebaida cuenta con seres humanos que tienen un gran interés por el bienestar animal, “tanto así que se han asociado para luchar contra el flagelo del maltrato y abandono, además de hacer una extensa y constante campaña pedagógica en la tenencia de los animales, dándoles un reconocimiento como sujetos de vida, de derechos y deberes que deberán cumplir sus dueños”. El concejal indicó que este proceso ha arrojado una evolución en la concepción que los tebaidenses tenían de los animales, pues se crea conciencia de que estas criaturas padecen dolor físico y emocional, lo cual incide a que el ser humano sea mas tolerante no solo con los animales sino con la sociedad en general. “Espectáculos como la tauromaquia hacen que la sociedad pierda su valor de vivir en convivencia y armonía con los animales y las demás personas”, sentenció Mafla.
En Armenia, animalistas quieren convertir la plaza de toros en un teatro
En días pasados varias organizaciones animalistas del departamento se reunieron y acordaron impulsar la idea de convertir la plaza de toros El Bosque de Armenia en un gran teatro, para crear un espacio en el cual todas las actividades artísticas de la ciudad y el departamento, tengan donde desarrollarse. “La campaña la iniciaremos en enero de 2013. Ya se han hecho varias socializaciones de la idea y en este tiempo crearemos un plan de acción”, indicaron representantes de Alma, Perros sin Hogar, Corteza Terrestre, Rescate Animal y Patitas Callejeras, entidades promotoras de la iniciativa. “Extendemos la invitación a todo aquel que crea que puede participar en esta noble campaña, que de lograr su objetivo convertirá el sector del Bosque, en un polo de desarrollo humano y social en el municipio”, agregaron.

La España Negra y la Tauromaquia



Por: Jesús Mosterín
Profesor de Investigación en el Instituto de Filosofía del CSIC
ESPAÑA 11 DE MARZO DE 2010
Aquí no tomamos el adjetivo negro en su sentido cromático habitual (y mucho menos en sentido racial alguno), sino en el significado peyorativo de siniestro con que hablamos de la novela negra o de un negro porvenir y que los autores regeneracionistas usaban para referirse a la España negra como el compendio de nuestras más tenebrosas tradiciones. 
De la palabra latina mores (costumbres) procede nuestro término moral. El conjunto de las costumbres y normas de un grupo o una tribu constituye su moral. Cosa muy distinta es la ética, que es el análisis filosófico y racional de las morales. Mientras la moral puede ser provinciana, la ética siempre es universal. 
Desde un punto de vista ético, lo importante es determinar si una norma es justificable racionalmente o no; su procedencia tribal, nacional o religiosa es irrelevante. La justificación ética de una norma requiere la argumentación en función de principios generales formales, como la consistencia o la universalidad, o materiales, como la evitación del dolor innecesario. Desde luego, lo que no justifica éticamente nada es que algo sea tradicional. 
Algunos parecen incapaces de quitarse sus orejeras tribales a la hora de considerar el final del maltrato público de los toros. No les importa la lógica ni la ética, el sufrimiento ni la crueldad, sino sólo el origen de la costumbre. La crueldad procedente de la propia tribu sería aceptable, pero no la ajena. En cualquier caso, y contra lo que algunos suponen, ni las corridas de toros son específicamente españolas ni los correbous (o encierros) son específicamente catalanes. De hecho, ambas salvajadas se practicaban en otros países de Europa, como Inglaterra, antes de que la Ilustración condujera a su abolición a principios del siglo XIX.
Siempre resulta sospechoso que una práctica aborrecida en casi todo el mundo sea defendida en unos pocos países con el único argumento de ser tradicional en ellos. Aparte de España, las corridas se mantienen sobre todo en México y Colombia, dos de los países más violentos del mundo. Otros países más suaves de Latinoamérica, como Chile, Argentina o Brasil, hace tiempo que las abolieron. Las normas más respetables suelen ser universales. Todo el mundo está de acuerdo en que no se debe matar al vecino, ni mutilar a la vecina, ni quemar el bosque, ni asaltar al viajero. Por desgracia, en muchos sitios hay costumbres locales crueles, sangrientas e injustificables, aunque no por ello menos tradicionales. De hecho, todas las salvajadas son tradicionales allí donde se practican. 
Los que escribimos y polemizamos contra la práctica abominable de la ablación del clítoris de las adolescentes en varios países africanos recibimos con frecuencia la réplica de que nuestra crítica es inadecuada e incluso colonialista, pues no tiene en cuenta que se trata de prácticas tradicionales de esos pueblos y que las tradiciones no se pueden criticar. Obviamente, las corridas de toros no tienen nada que ver con la ablación del clítoris, ni son comparables con ella; sin embargo, los defensores de ambas prácticas usan de modo similar el argumento de la tradición para justificarlas. La única moraleja es metodológica: la tradición no justifica nada.
Los españoles no tenemos un gen de la crueldad del que carezcan los ingleses; la diferencia es cultural. En España siguen celebrándose encierros y corridas de toros, pero no en Inglaterra (donde hace dos siglos eran frecuentes), pues los ingleses pasaron por el proceso de racionalización de las ideas y suavización de las costumbres conocido como la Ilustración. Aquí apenas hubo Ilustración ni pensamiento científico, ético y político modernos. Muchos de nuestros actuales déficits culturales proceden de esa carencia. 
A los enemigos de los toros, es decir, a los defensores de las corridas, una vez gastados los cartuchos mojados de las excusas analfabetas, como que el toro no sufre, sólo les quedan dos argumentos: que las corridas son tradicionales y que su abolición atentaría contra la libertad. Ya hemos visto que la tradición no es justificación de nada. La tortura pública y atroz de animales inocentes (y además rumiantes, los más miedosos, huidizos y pacíficos de todos) es una salvajada injustificable, y como tal es tenida por la inmensa mayoría de la gente y de los filósofos, científicos, veterinarios y juristas de todo el mundo.
Cuando, en el Parlamento de Cataluña, Jorge Wagensberg mostraba uno a uno los instrumentos de tortura de la tauromaquia, desde la divisa hasta el estoque, pasando por la garrocha del picador y las banderillas, y preguntaba: "¿Cree usted que esto no duele?", un escalofrío recorría el espinazo de los asistentes. 
Queda el argumento de la libertad, basado en la incomprensión del concepto y en la ausencia de cultura liberal. La libertad que han propugnado los pensadores liberales es la de las transacciones voluntarias entre seres humanos adultos: dos humanos adultos pueden interaccionar entre ellos como quieran, mientras la interacción sea voluntaria por ambas partes y no agredan a terceros. Ni la Iglesia ni el Estado ni ninguna otra instancia pueden interferir en dichas transacciones voluntarias. 
Ningún liberal ha defendido un presunto derecho a maltratar y torturar a criaturas indefensas. De hecho, los países que más han contribuido a desarrollar la idea de la libertad, como Inglaterra, han sido los primeros que han abolido los encierros y las corridas de toros. Curiosamente, y es un síntoma de nuestro atraso, la misma discusión que estamos teniendo ahora en España y sobre todo en Cataluña ya se tuvo en Gran Bretaña hace 200 años. Los padres del liberalismo tomaron partido inequívoco contra la crueldad. Ya entonces, frente al burdo sofisma de que, puesto que los caballos o los toros no hablan ni piensan en términos abstractos se los puede torturar impunemente, el gran jurista y filósofo liberal Jeremy Bentham señalaba que la pregunta éticamente relevante no es si pueden hablar o pensar, sino si pueden sufrir. 
En vez de crear el partido liberal moderno del que carecemos y de formular una política económica alternativa a la del Gobierno, los dirigentes del Partido Popular se ponen a correr hacia atrás, se enfundan la montera y el capote, pontifican que el mal cultural de las corridas de toros es un bien cultural e invocan las esencias de la España negra para tratar de arañar un par de votos, sin darse cuenta de que a la larga pueden perder muchos más con semejante actitud. Esperanza Aguirre cita a Goya en primer lugar de sus referencias culturales favorables a la tauromaquia. Lo mismo podría haber acusado a Goya de estar a favor de los fusilamientos, pues también los pintaba. No le vendría mal repasar los grabados de Goya sobre la tauromaquia para encontrar la más demoledora de las críticas a esa práctica. 
Las series negras de los disparates, los desastres de la guerra y la tauromaquia nos presentan el más crítico y descarnado retrato de la España negra, un mundo sórdido, oscuro e irracional de violencia y crueldad, habitado por chulos, toreros, verdugos, borrachos e inquisidores. Goya se fue acercando a las posiciones de los ilustrados, como Jovellanos, partidarios de la abolición de los espectáculos taurinos. Y si acabó exiliándose a Francia y viviendo en Burdeos fue por su incompatibilidad con el régimen absolutista ("¡vivan las cadenas!") de Fernando VII, enemigo de la inteligencia, restaurador de la censura y la Inquisición, creador de las escuelas taurinas y gran promotor de las corridas de toros.
Fuente: El País

Diputados desdeñan acciones para canes de calle


« LLÉVATELOS A TU CASA »
El Legislador García Zalvidea
CIUDAD DE MÉXICO    11 DE MARZO DE 2010
Asociaciones protectoras de animales enviaron una serie de mensajes a legisladores federales para pedirles que realicen acciones que eleven la calidad de vida de los animales en situación de calle, pues son un problema de salud pública. Sin embargo, de una centena de correos enviados sólo un legislador del Partido de la Revolución Democrática (PRD), José Luis Máximo García Zalvidea, respondió a la misiva con un
"Llévatelos a tu casa".
En la carta enviada a los legisladores, se les pedía acciones en el Congreso para atender la problemática, específicamente la de los perros abandonados en el Bosque de Chapultepec, luego del conflicto generado entre personal de la delegación Miguel Hidalgo y gente de las asociaciones protectoras en ese lugar. "Queremos respeto y programas que apoyen a nuestros perros. Sí, señores NUESTROS PERROS que no tienen la suerte de tener un hogar.", dice el documento enviado por parte de las asociaciones a una centena de diputados. García Zalvidea fue el único legislador que respondió a la carta con la frase "llévatelos a tu casa", como una solución a la petición de los ciudadanos.
Hermano de El Chacho. El senador perredista es miembro de la Comisión de Derechos Humanos en la Cámara alta y es hermano de Juan Ignacio García Zalvidea, nominado a candidato por Quintana Roo en lugar de El Chacho, pues su pariente se encuentra sujeto a un proceso penal que le impide ser candidato a un puesto de elección popular. Los protectores de animales buscan recuperar a los animales abandonados en Chapultepec para ubicarlos en hogares seguros, luego de una rehabilitación, vacunación y bajo el compromiso de que lo perros y gatos no volverán a una situación de calle. En días pasados, una mujer denunció que fue agredida por una jauría, por lo que las autoridades iniciaron una cacería.
¿Culpables? Los canes y felinos que habitan en el Bosque de Chapultepec son animales que fueron abandonados o bien, producto de los que una vez fueron abandonados por sus otrora dueños. Cabe señalar que en la Asamblea del Distrito Federal (ALDF) se encuentra en la "congeladora" desde 2007 una iniciativa de ley que regule la tenencia de perros, la cual obligaría a los propietarios a colocar un chip electrónico para identificarlo, e imponer multas de 50 a mil salarios mínimos y hasta 36 horas de cárcel a quienes no coloquen un collar a su mascota, ni lo trasladen con una correa.
Fuente: El Universal

Rescatan a una perra que protegió el cadáver de su 'compañero' durante 15 días



SEGOVIA 7 DE MARZO DE 2010
Dulcinea, una perra mestiza de color blanco y gris, permaneció cerca de quince días arriesgando se vida para tratar de proteger a su 'compañero', otro perro de color canela que tuvo menos fortuna que ella y que finalmente murió tras ser atropellado por un vehículo en una carretera de la zona de Campo Azálvaro, en la provincia de Segovia. La perra fue recogida por voluntarios de la organización El Refugio, no sin que antes tuvieran que hacer uso de una cerbatana con dardos anestésicos y tras dos días intentándolo, ya que Dulcinea en ningún momento se mostró dispuesta a abandonar el cadáver de su compañero, pese a que yacía muerto en la cuneta. El rescate de esta perra se produjo después de que distintos usuarios de la carretera de Ávila al Espinar, tras ver al animal durante varios días sortear a vehículos en su intento de alejarlos de su compañero, se pusieran en contacto con El Refugio. Una de estas personas, Alejandra, tal y como informa El Refugio a través de un comunicado, explicó que la perra "parecía defenderlo y aunque se iba muy lejos porque se asustaba, siempre volvía con él".
El rescate
Ante las numerosas llamadas recibidas, acudieron varios voluntarios de El Refugio a la carretera a intentar cogerla con una cerbatana. El primer día fue imposible, ya que Dulcinea esquivó los dos dardos que disparó una de las voluntarias de El Refugio y ya fue imposible acercarse a ella. Al día siguiente, con la seguridad de que allí seguiría, voluntarios de esta misma organización acudieron nuevamente, coincidiendo con otras personas que también estaban intentando cogerla. En esta ocasión Dulcinea no consiguió esquivar los dardos anestésicos y ahora está en El Refugio esperando una familia que la adopte. "Ésta es la realidad de miles de perros que mueren atropellados en nuestro país. Dulcinea ha tenido mucha suerte, está en perfecto estado y ahora lo que queremos es encontrarle una familia que la adopte", declaró Nacho Paunero, presidente de El Refugio. El Refugio es una organización sin ánimo de lucro cuyas actividades principales son la prevención y denuncia del abandono y maltrato de los animales, la gestión de su Centro de Adopción de animales abandonados y la realización de Campañas de divulgación y concienciación. Para realizar estas actividades cuentan únicamente con las aportaciones de sus socios.

La 'humanización' de las mascotas



Por: Teresa Guerrero
MADRID  •  7 DE MARZO DE 2010
Ropa de firma, estilistas, alimentos 'gourmet', masajes, sesiones de 'spa', acupuntura, fiestas de disfraces...Dicen que algunos perros terminan pareciéndose a sus dueños y lo cierto es que algunas mascotas disfrutan de una vida con tantos lujos como sus propietarios. La muerte de una perrita llamada Carol durante un desfile de moda canina celebrado la pasada semana en Madrid ha puesto de actualidad el amplio mercado de productos y servicios exclusivos para mascotas. Aunque en un primer momento se informó de que había fallecido ahogada por el abrigo que llevaba, algunos veterinarios que asistieron al evento han apuntado en los últimos días la posibilidad de que muriera de un infarto o incluso envenenada. La causa de la muerte no se esclarecerá hasta que se conozcan los resultados de la necropsia pero el caso ha abierto el debate sobre la seguridad de estas prendas y la moda de humanizar a nuestras mascotas. ¿Realmente necesitan ropa? ¿Corren algún riesgo? Dog Model, la empresa que organizaba el desfile, sostiene que sus prendas son seguras. Afirma que usan materiales de alta calidad y siempre utilizan velcro en lugar de botones. "Es imposible que la perrita muriera ahogada", aseguran.
Prendas de abrigo
¿Y qué dicen los expertos? José Ballester, veterinario especialista en el aparato digestivo y propietario de varias clínicas en Madrid, afirma que es muy difícil que un perro fallezca por asfixia o se ahogue con una prenda. "Los perros se lo comen todo. A menudo se tragan ropa de sus dueños, ropa interior, medias...aunque es poco frecuente que se coman su ropa". Los síntomas para detectarlo suelen ser vómitos y malestar en el perro. "Normalmente extraemos la prenda del esófago con un endoscopio. Pocas veces es necesario operar", explica. En cuanto a la utilidad de las prendas de abrigo, en general, los veterinarios coinciden en que, aunque no son necesarias, tampoco les perjudican. En principio, un perro sano no necesita ropa para protegerse del frío aunque en algunas razas de pelo corto o miniaturas puede resultar útil. "Las altas diferencias de temperatura no les sientan bien y el contraste entre las casas con calefacción y la calle en invierno a veces es fuerte", afirma Ballester.
Complementos peligrosos
Otra cosa son los complementos cuya única finalidad es estética. El etólogo canino Carlos Alfonso López cree que algunos complementos, como los sombreros, "pueden limitar la expresión de los perros. Su gestualidad transmite información a otros animales. Si la bloqueamos podemos dificultar sus relaciones con otros perros y provocarle problemas de adaptación social. Además, pueden resultarle incómodos y provocar estrés. Si se trata de un collar mal diseñado, corre el riesgo de engancharse y hacerse daño". Sin embargo, López, que dirige el centro de adiestramiento animal EDUCAN, sí defiende el uso de prendas como abrigos refrigeradores, chalecos salvavidas o botas, que han sido diseñadas especialmente para perros, y que son utilizadas en misiones de rescate o para acompañar a sus dueños en actividades al aire libre: "Estos productos son seguros y fiables, y ayudan a proteger al perro", asegura. Como suele ocurrir cuando se trata de abrir mercados, los estadounidenses fueron pioneros a la hora de diseñar productos para mascotas. Desde el año 2006 se celebra en Nueva York la Semana de la Moda de las Mascotas (Pet Fashion Week). Firmas como Louis Vuitton o Gucci ya diseñan complementos para animales. En España, Adolfo Domínguez ha lanzado con éxito una línea de moda para perros y cada vez son más las compañías especializadas en servicios exclusivos para mascotas, sobre todo en Barcelona.
Caprichos para mascotas
Pet à Porter fue uno de los centros pioneros. En sus tiendas se pueden encontrar todo tipo de caprichos para animales. Desde complementos y ropa de firma a servicio de peluquería, manicura, guardería, cosméticos, alimentación, juguetes e incluso sesiones de acupuntura para aliviar dolencias. Aunque hay precios para casi todos los bolsillos, Elena Soler explica que muchos de sus clientes -entre los que se encontraba Victoria Beckham-, no reparan en gastos y algunos pueden llegar a desembolsar 600 euros en una sola compra. Raquel Repullés tiene dos chihuahas y es clienta habitual de la tienda que la cadena tiene en el barrio de Salamanca, uno de los más exclusivos de Madrid. No escatima a la hora de atender a sus mascotas, Bullie y Blondie, y defiende el uso de ropa bonita: "Desde fuera se ve como algo extraño pero yo intento que estén lo más felices posible porque les quiero. A ellas les gusta y les protege del frío", asegura Raquel.
Comida para perros
La moda canina ha evolucionado hasta el punto de que hay firmas que diseñan abrigos de visón, una prenda que algunos propietarios de perros solicitan sin parecer importarles el sacrificio de otros animales para proteger al suyo del frío. Otros centros ofrecen 'spa' para mascotas con chorros de agua y aromaterapia para aliviar tensiones o contracturas. Aunque en España aún no se utilizan mucho, los masajes de perros son populares en algunos países del norte de Europa porque les ayuda a recuperarse tras sufrir lesiones deportivas y para vencer el estrés y la ansiedad. Alimentarles con comida humana es uno de los principales errores que cometen muchos amantes de los animales: "Está demostrado científicamente que la comida casera les perjudica. Deben tomar alimentos pensados para perros y de calidad", afirma el veterinario Ballester. La tentación es grande, pues la comida humana les gusta. Sin embargo, puede causarles pancreatitis y, con más frecuencia, obesidad. El exceso de peso es ya una de las principales patologías de los perros. Y es que, auque se haga con la mejor intención, al tratarles como humanos podemos transmitirles también algunas de nuestras enfermedades.
Los perros también se casan en España
Las arras se sustituyen por huesitos y los anillos por medallas conmemorativas en forma de corazón. Los trajes, sin embargo, sí siguen la tradición: ellas visten de blanco y ellos con trajes o esmóquin. Leonor y Brutus, una pareja de bulldogs francés, fueron los primeros perros que se casaron en España y ya han tenido varios cachorros. La empresa Pet à Porter, que cuenta con varias tiendas en Madrid y Valencia, ha organizado siete ceremonias desde el año 2006. La compañía se encarga de vestir a los novios (cada traje cuesta unos 60 euros), del catering (para los animales y para los invitados humanos) y de acondicionar el lugar de la boda. Aunque el precio final varía según las preferencias de los dueños, una boda canina en un hotel puede salir por unos 500 euros.
Fuente: El Mundo

Entrevista a Pablo de Lora


« NOS DEBE ANIMAR LA COMPASIÓN »

BARCELONA  •  7 DE MARZO DE 2010
Pablo de Lora, profesor de filosofía del derecho de la Universidad Autónoma de Madrid, ha escrito sobre bioética y derechos humanos. Y en 2003 publicó Justicia para los animales. Su razonar y su pausado hablar le llevó a opinar al Parlamento catalán.


Pregunta. El filósofo francés Francis Wolff basa parte de su argumentación protaurina en dejar al toro sin derechos, porque está "genéticamente seleccionado para el combate". ¿Es aceptable?
Respuesta. Toda su argumentación pende de una premisa muy cuestionable desde la etología y la zoología: la condición de bravura del toro que obliga a darle una muerte acorde: la que se da en los cosos taurinos, pues ése sería su fin o telos. Esta ética taurina tiene consecuencias paradójicas. Por ejemplo, que allí donde existen ejemplares de Bos primigenius taurus y no se celebran corridas de toros se está dando una situación de maltrato hacia ellos. Por otro lado, resulta una estrategia ad hoc sostener que en España hemos dado con el protocolo (las reglas de la tauromaquia sancionadas por la legislación vigente) que da al toro la muerte que merece. Incluso si concedemos que los toros bravos están programados para el "combate": ¿por qué deberíamos nosotros entrar a ese trapo? Nos debe animar la mejor versión de nuestra condición humana: la compasión.
P. ¿Puede justificar el hecho cultural por su belleza, estética o su tradición, la no prohibición?
R. En absoluto. Éste es uno de los puntos críticos que nos separan de los aficionados a la fiesta. Sin entrar en la consideración sobre el valor estético, el poder público no puede permitir una expresión artística o cultural que provoca sufrimiento, terrible, real, de la misma manera que una de esas performances tan propias del arte contemporáneo, en las que un perro muere progresivamente por inanición, podría ser valorada como genial, pero en ningún caso una ética esclarecida podría ampararla.
P. ¿Es ético abordar ahora los toros cuando nadie pide que se deje de cazar o de pescar?
R. Puedo conceder que hay otras formas de explotación de los animales peores que las corridas, pero el argumento de la jerarquía de agravios -"primero eliminemos lo más injusto para después ocuparnos de lo un poco menos injusto"- no es definitivo. Si quien apunta a la injusticia de esas otras formas de tratar a los animales como meros recursos es sincero, se debería alegrar de que al menos una de ellas -aunque no sea la más grave- desaparezca.
P. ¿Qué siente al declararse la fiesta Bien de Interés Cultural?
R. Me resulta insólito, y muy decepcionante, que de la excepción vergonzante que recoge la ley pasemos a la vanagloria, a la jactancia que supone la declaración de Bien de Interés Cultural.
P. De prosperar la prohibición ¿Qué vendría después?
R. Hay otras instancias del uso de animales como meros recursos para la satisfacción de preferencias humanas prescindibles. Los casos más flagrantes, la producción de ternera blanca, el foie y el uso de animales para la experimentación en cosmética.
Fuente: El País

La oportunidad de prohibir los toros



Por: Josep-Maria Terricabras
Filósofo
BARCELONA  •  10 DE MARZO DE 2010
La semana pasada, una comisión del Parlament de Catalunya escuchó y debatió las opiniones de personas y grupos que defendían la continuidad de las corridas de toros o que pedían su prohibición. Los argumentos no fueron muy distintos, sino bastante repetidos por cada parte. En el fondo, solo se debate si lo que se ha hecho hasta ahora es moralmente correcto o no. Porque esta es la cuestión.
Algún medio ha dicho que no era oportuno tocar el tema, que hay cosas más importantes que esta. No sé por qué un Parlamento no puede hacer cosas diversas al mismo tiempo. No sé quién tiene autoridad para decir, desde fuera, si el debate es oportuno o no, cuando lo han pedido miles y miles de ciudadanos. Me temo que los que no quieren que se produzca el debate –quizá por miedo a perderlo– lo disimulan diciendo que el debate no es oportuno.
¿Acaso quieren decir que sería más oportuno adoptar medidas para resolver la crisis económica y el paro, o legislar sobre la inmigración? Porque resulta que todo eso no lo puede hacer el Parlament de Catalunya. ¿No es muy inoportuno que no lo pueda hacer? ¿Por qué no nos quejamos de eso?
Tuve el honor de intervenir en la comisión del Parlament que trata el tema de los toros. Para mí, al menos, fue una comparecencia agradable e instructiva. Señalé precisamente que lo que no es oportuno es defender las corridas de toros sin hacer un juicio ético o, mejor, queriendo disimular el juicio ético que se hace.
Porque resulta que, cuando se defienden las corridas por tradición, arte o gusto, y no se dice nada más, simplemente se está aceptando que la tradición, el arte o el gusto ya son un juicio ético, es decir, que la tradición, el arte o el gusto son buenos. Pero, ¿lo son siempre? ¿Los hechos son siempre buenos? ¿Deben confundirse los hechos con un juicio ético?
Estaría bien responder directamente la pregunta ética clave: ¿es moralmente correcto infligir dolor y sufrimiento a un ser vivo solo por mi gusto, por mi placer, porque siempre lo he hecho?
Esa es la pregunta, la pregunta necesaria y clara.
Quizá no será oportuna para aquellos que no se la quieren hacer, pero es la que hay que hacer.

(link no disponible)

martes, 27 de noviembre de 2012

Ética para matador



Por: Ruth Toledano
Licenciada en Filología por la Universidad Complutense de Madrid

BARCELONA 5 DE MARZO DE 2010
Como el Parlament iba a poner sobre su mesa el debate sobre la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) para prohibir las corridas de toros en Cataluña, nuestro Ayuntamiento, aprovechando que la sangre de Las Ventas tiñe las calles de Madrid, le pone a la Mesa del Toro una concejal y un auditorio para presentar el libro del francés Francis Wolff 50 razones para defender la corrida de toros.
En el Parlament, sin embargo, los abolicionistas sólo necesitaron una razón: la ética. Sus intervenciones fueron de tal contundencia argumental que dejaron a la vista la pobreza de los razonamientos taurinos y algún día serán documentos de gran valor para la historia de nuestro "progreso moral", al que apeló el científico Jorge Wagensberg citando a su vez al filósofo José Ferrater Mora, antitaurino y premio Príncipe de Asturias. Wagensberg, creador y director científico de Fundación La Caixa y Creu de Sant Jordi de la Generalitat, no necesitó 50 respuestas porque lo que mostró fue incontestable: los instrumentos con los que se lleva a cabo en la plaza el martirio de un animal herbívoro, es decir, no depredador y cuyo único afán, en consecuencia, es huir del acoso que sufre, encontrar la salida del coso al que ha sido arrastrado, escapar del pánico que le produce lo que no comprende y regresar al campo del que fue secuestrado ("Entre los seres humanos lo que le ha pasado al toro de lidia es un secuestro": Manuel Vicent).
Pero le queda lo peor: puyas que son lanzas que le destrozan músculos en la espalda y en el cuello, que le rompen vasos sanguíneos y nervios, que le abren agujeros por donde luego podrán hundirse las banderillas, que son unos palos terminados en arpones de acero. Todo ello antes de ser atravesado por una espada de 80 centímetros que quiere llegarle al corazón pero que no suele hacerlo a la primera, sino que le atraviesa los pulmones, la pleura, a veces el hígado, y le rompe la arteria aorta, lo que provoca que aquel pacífico herbívoro se encuentre ahora agonizando entre enormes vómitos de sangre, aunque aún aspire con desesperación a sobrevivir a tanto dolor y olvidar ese martirio. Por eso aún intenta mantenerse en pie y encaminarse a la puerta por la que le hicieron entrar, momento en el que lo apuñalan en la nuca con el descabello, otra larga espada que termina en una cuchilla de 10 centímetros. Corpulento y potente, todavía vive, aunque ahora sí cae al suelo, humillado, desgarrado, sanguinolento.
Entonces lo rematan con la puntilla, un cuchillo-puñal con el que intentan seccionarle la médula espinal a la altura de las vértebras atlas y axis. No es fácil atinar, por eso el matarife remueve el filo del cuchillo por entre el amasijo de carne, músculos y nervios. El toro ya está paralizado. Morirá por asfixia. Pero, cuando es arrastrado para sacarlo de la arena, sobre la que deja un visible rastro de sangre; después de que, si la faena se considera estética, le hayan cortado una oreja o dos y acaso el rabo, que su verdugo exhibe a los espectadores; cuando ya no queda en él, sin embargo, rastro alguno de esperanza de huida, con la boca entreabierta y la lengua colgando, mutilado, se le ha visto pestañear. Pestañear. Lo ha grabado, junto con todo lo anterior, Alfonso Chillerón, presidente de ANPBA.
En el Parlament se relató ese sufrimiento. Torturar así a un animal es una salvajada y hacer de ello un espectáculo, una bajeza espiritual, intelectual y moral. No sirve apelar a la tradición: muchos actos execrables fueron tradiciones muy populares, como las ejecuciones públicas. Lo advirtió el también filósofo Josep M. Terricabras: si algo es condenable, no es que sea lícito prohibir, es que es obligatorio. En cuanto a las dehesas, cuya conservación, sorprendentemente, tanto preocupa ahora a los taurinos, podrían convertirse en parques naturales donde la protección del toro estuviera subvencionada como ahora está su tortura. Madrid podría aprovechar para subirse al tren de la ética debatida en Barcelona y limpiar esas "bolsas de crueldad", como también las llamó Ferrater Mora. Lejos de ello, el vicepresidente de la Comunidad anuncia su consideración de Bien de Interés Cultural: en la defensa de la violencia sí coinciden nuestras más altas instituciones.
Fuente: El País

Un Catedrático de Derecho considera la lidia de toros jurídicamente "inadmisible"



BARCELONA   04 DE MARZO DE 2010
El catedrático de Filosofía del Derecho Francisco Javier de Lucas ha asegurado que el daño que se causa a los toros bravos en las corridas "es inadmisible" desde un punto de vista de jerarquía jurídica, y sin negar que esta tradición pueda ser considerada cultura o arte, la ha calificado también de tortura. De Lucas, que ha comparecido hoy ante la comisión de Medio Ambiente del Parlament de Catalunya, donde se debate la prohibición de las corridas de toros en esta comunidad, ha manifestado que la ley autonómica de protección de defensa de los animales no puede mantener la actual excepción que posibilita las corridas por el daño "injustificable" que padecen los toros durante la lidia. "No dudo que pueda resultar bello para algunos, pero no es asumible", ha afirmado el catedrático, que considera que un espectáculo que "extrae su belleza de un elemento de tortura" no puede fomentar una sociedad menos cruel. De Lucas ha señalado que el debate no debe centrarse en si se deben prohibir o no las corridas, "sino cuánto tiempo retrasaremos una decisión que es la única razonable" porque "no causar daño es una necesidad básica, pero el poder acudir a un espectáculo que a uno le gusta no lo es". En este sentido, ha expresado que la iniciativa legislativa popular presentada por Prou para prohibir las corridas en Catalunya "defiende un bien jurídico superior".
"Incompatibles con la moral"
Por su parte, el filósofo y catedrático de la Universidad de Barcelona Norbert Bilbeny ha manifestado que las emociones de los taurinos aunque puedan ser comprensibles "no valen tanto como la dignidad de la vida" y ha remarcado que no todas las emociones pueden tener "amparo legal", sobre todo si éstas son "incompatibles con la moral" como, a su juicio, ocurre con las corridas. Bilbeny ha remarcado que no quería criminalizar a los taurinos, a quien, no obstante, ha animado a que se quiten "la venda de los ojos" para comprobar "el dolor que conlleva este espectáculo" y les ha advertido de que "el negacionismo" es el último recurso de lo inaceptable, "aunque sea de un orden menor" y no sea comparable "ni de lejos", ha puntualizado, al del holocausto o de los malos tratos. Este filósofo ha citado a un cordobés, pero no al torero, sino a Séneca, y ha aludido a la "responsabilidad" que ha de imperar en la sociedad, pero no sólo sobre los hombres sino también con los animales, "porque no podemos abusar de la superioridad humana", ha matizado.
Los toros pueden perder de 3 a 7 litros de sangre
El vicepresidente de la Asociación de Veterinarios Abolicionistas de la Tauromaquia, José Enrique Zaldívar, ha descrito de forma pormenorizada los daños que las distintas artes de la lidia provocan en un toro bravo, y ha puesto como ejemplo que una res de 500 kilos puede llegar a perder de 3 a 7 litros de sangre con los puyazos, o como el estoque provoca que el animal se ahogue en su propia sangre que acaba vomitando: "el toro siempre muere por asfixia". Zaldívar, que ha tenido que aclarar su conocimiento de la agonía del toro a pesar de no ser veterinario bovino, ha apuntado que no es cierto que la puntilla provoque la muerte inmediata del toro, y ha recordado que esta herramienta está prohibida en los mataderos europeos por su crueldad. Además, este veterinario, que ha ilustrado su comparecencia con unas imágenes de las suertes de la lidia, ha informado de que el análisis de 32 parámetros sanguíneos de toros que habían sido lidiados, mostraban alteraciones patológicas hepáticas, renales y hormonales, que le provocan una agonía lenta de acidosis metabólica. Asimismo, ha indicado que según otro estudio, el 60% de los cráneos de los toros que habían pasado por la arena presentaban fracturas como consecuencia de la acción del picador, y que la mayor parte de la reses sufrieron también lesiones de córnea y en los ojos. Zaldívar ha recalcado que aunque las endorfinas que segregan los toros pueden resultar analgésicas "no tienen poderes mágicos y mucho menos pueden equipar el dolor al placer", y ante este tipo de argumentos utilizados por los defensores de las corridas, el veterinario ha finalizado su intervención afirmando que "una mentira nunca vive hasta hacerse vieja".
Fuente: La Vanguardia

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